鲁迅珍惜时间的名言1
1、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。-- 鲁 迅
2、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
3、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
4、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候--鲁迅
5、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。-- 鲁 迅
6、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
7、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。-- 鲁 迅
8、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
9、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
10、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 -- 鲁迅
11、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。 -- 鲁迅
12、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。 -- 《鲁迅全集》
13、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
14、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅名言
15、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
16、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅名言
17、写不出的时候不硬写--鲁迅名言
18、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅名言
19、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅名言
20、勇者举刀向强者--鲁迅名言
21、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅名言
22、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。-- 鲁 迅
23、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。-- 鲁迅
24、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标--鲁迅
25、“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想--鲁迅
26、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅名言
27、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
28、博识家的话多浅，专门家的话多悖--鲁迅
29、不革新，是生存也为难的--鲁迅
30、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅名言
31、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 -- 鲁 迅
32、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕-- 鲁 迅
鲁迅珍惜时间的名言2
1、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
2、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
3、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。——鲁迅
4、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕——鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
5、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。——《鲁迅全集》
6、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。——鲁迅
8、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
9、勇者举刀向强者。——鲁迅
10、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
11、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
12、必须敢于正视，这才敢想敢说敢做敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。——鲁迅
13、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。——鲁迅
14、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。——鲁迅
15、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
16、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅
17、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
18、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
19、写不出的时候不硬写。——鲁迅
20、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
21、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
22、博识家的话多浅，专门家的话多悖。——鲁迅
23、”急不择言“的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅
24、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
25、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。——鲁迅
26、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限枯躁了。
27、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
28、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
29、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
30、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
31、不革新，是生存也为难的。——鲁迅
鲁迅珍惜时间的名言3
1、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已。
2、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
3、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
4、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
5、欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣,倘有新式的人问起我来，怎么回答呢?我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。
6、历来都竭力表彰“五世同堂”，便足见实际上同居的为难;拼命的劝孝，也足见事实上孝子的缺少。而其原因，鲁迅珍惜时间的名言便全在一意提倡虚伪的道德，蔑视了真的人情。
7、晋朝已经是大重门第，重到过度了;华胄世业，子弟便易于得官;即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比并。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧业骄人，空腹高心，当然使人不耐。势位声气，本来仅靠了“祖宗”这惟一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是依赖“余荫”的必得的果报。
8、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
9、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
10、当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
11、悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇是將人生無價值的東西撕破給人看。
12、叭儿狗往往比它的主人更严厉。
鲁迅珍惜时间的名言4
1、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅名言
2、不革新，是生存也为难的。鲁迅
3、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。鲁迅
4、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
5、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。鲁迅
6、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。鲁迅
8、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。《鲁迅全集》
9、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。鲁迅名言
10、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。鲁迅
11、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
12、必须敢于正视，这才敢想、敢说、敢做、敢当，倘使连正视都不敢，此外这能成什么气候。鲁迅
13、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。鲁迅名言
14、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。鲁迅名言
15、写不出的时候不硬写。鲁迅名言
16、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
17、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他!
18、博识家的话多浅，专门家的话多悖。鲁迅
19、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
20、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
21、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕鲁迅其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。鲁迅
22、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅
23、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅
24、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。鲁迅
25、急不择言的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。鲁迅
26、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅
27、勇者举刀向强者。鲁迅名言
28、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
29、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。鲁迅名言
30、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。鲁迅名言
31、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。鲁迅名言
创作背景
鸦片战争之后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着政治上的压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。
封建统治者为了维护自己的统治，采取暴力镇压和精神奴役的政策，利用封建礼教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，可以看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。1840年鸦片战争之后的中国历史，是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下形成一种变态的心理，一方面对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相;另一方面对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠地盘剥。鲁迅不止一次地对这种畸形变态心理作出概括：“遇见强者，不敢反抗，便以‘中庸’这些话来粉饰，聊以自慰。所以中国人倘有权利，看见别人奈何他不得，或者有‘多数’作他护符的时候，多是凶残横恣，宛然一个暴君，做事并不中庸。”他们对帝国主义侵略已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。
统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民。
鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。这便是《阿Q正传》基本的写作背景。
《阿Q正传》作品以辛亥革命前后的江南农村未庄为背景，塑造了阿Q这样一个受旧社会沉重压迫而精神被扭曲变形的人物形象，阿Q精神已成了精神胜利法的代名词。
