哲理小故事 篇1
我们夏天吃水果，一次会买很多回家。有的水果由于天气热很容易坏，我们大多数人会选择先吃坏的再吃好的。结果等到我们把坏的吃完了，好的也变坏了。在我看来，这不是一种节俭的行为，这是一种贪婪和奢望。
有时候，如果我们只抓住自己的东西不放，就很难接受别人的东西。特别是现代社会，人变得越来越贪，有些人什么都不愿放弃，结果到头来什么也得不到。
放弃不是失败，是智慧;放弃不是削减，是升华。
哲理小故事 篇2
有一天，龙虾与寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看见龙虾正把自己的硬壳脱掉，只露出娇嫩的身躯、寄居蟹非常紧张地说："龙虾，你怎可以把唯一保护自己身躯的硬壳也放弃呢?难道你不怕有大鱼一口把你吃掉吗?以你现在的情况来看，连急流也会把你冲到岩石去，到时你不死才怪呢?"
龙虾气定神闲地回答："谢谢你的关心，但是你不了解，我们龙虾每次成长，都必须先脱掉旧壳，才能生长出更坚固的外壳，现在面对的危险，只是为了将来发展得更好而作出准备、"
寄居蟹细心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而没有想过如何令自己成长得更强壮，整天只活在别人的护荫之下，难怪永远都限制自己的发展。
故事启示：每个人都有一定的安全区，你想跨越自己目前的成就，请不要划地自限，勇于接受挑战充实自我，你一定会发展得比想像中更好。对于那些害怕危险的人，危险无处不在。
哲理小故事 篇3
兔子的胆小是出了名的，经常受到的惊吓总是像石头一样压在它们的心上。
有一次，众多兔子聚集在一齐，为自我的胆小无能而难过，悲叹自我的生活中充满了危险和恐惧。
它们越谈越悲哀，就好像已经有许多不幸发生在自我身上，而这也就是它们之因此成为兔子的原因。到了这种地步，负面的想像便无止境地涌现出来。它们怨叹自我天生不幸，既没有力气和翅膀，也没有牙齿，日子只能在东怕西怕中度过，就连想要抛弃一切大睡一觉，也有什么都听得见的长耳朵的阻扰，赤红的眼睛也就变得更加鲜红了。
它们觉得自我的这种生活是毫无好处的，这又成了它们自我厌恶的根源。它们都觉得，与其生命心惊胆战，还不如一死了之好。
于是，它们一致决定从山崖上跳下去了结自我的性命，结束一切烦恼。就这样决定了，于是它们一齐奔向山崖，想要投河自尽。这时，一些青蛙正围在湖边蹲着，听到急促的脚步声，如临大敌，立刻跳到深水里逃命去了。
这是兔子每次到池塘边都会看到的情景，但是这天，有一只兔子突然明白了什么，它大声地说：“快停下来，咱们不必吓得去寻死寻活了，正因咱们此刻能够看见，还有比咱们更胆小的动物呢!”
这么一说，兔子们的情绪奇妙地豁然开朗起来了，好像有一股勇气喷涌而出，于是它们欢天喜地回家去了。
哲理小故事 篇4
一个小男孩和一个小女孩在玩耍，小男孩收集了很多石头，小女孩有很多的糖果，小男孩想用所有的石头与小女孩的糖果做个交换。小女孩同意了，小男孩偷偷地把最大和最好看的石头藏了起来，把剩下的给了小女孩。
而小女孩则如她允诺的那样，把所有的糖果都给了男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩却彻夜难眠，他始终在想，小女孩是不是也跟他一样，藏起了很多糖果。
其实，如果你不能给予别人百分之百的话，你总是会怀疑别人是否给予了你百分之百。
拿出你百分之百的诚心，对待所有的人和事，然后睡个安稳觉吧!
生活中的很多人和事，就如文中所说的一样，自己到底有没有做到百分之百呢?
虽然我们深知猜疑这东西最伤感情，可是还是会不断地忍不住地猜。
疑心是对他人的不信任，对自己的不自信，对彼此的折磨，对感情的亵渎，这是一个心魔。
世界上没有对与错，只有因和果，当我们付诸百分之百的真诚去对待身边的人，不用去考虑他会以何种方式回报，静静的等待，所有的一切都会吸引而来。
历史影响
尼采的思想颠覆了西方的道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗。雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、杰克·伦敦、米歇尔·福柯和德里达、弗洛伊德等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、赫尔曼·黑塞、赖内·马利亚·里尔克、安德烈·纪德、鲁迅等。
对于西方“好战文化”的影响
19世纪欧洲“好战文化”的形成，在尼采的“主人道德”学说中更得到最为透彻的说明和最独特的表达。
《论道德的谱系》这部在《资本论》第一卷出版后一年问世(1887年)的经典著作，根本意义就在于以“宣言的形式，宣告了世纪欧洲价值观划时代的突破， 它无情地践踏了一切人类文明既有的价值标准，并将其视为“奴隶道德”、“弱者的伦理' 而将战争、征服、掠夺、杀戮和统治，称为 “主人道德”、“强者的逻辑”认为后者才是“现代文明”的真正实质》尼采学说以“强者与弱者”的永恒对立，彻底颠倒了划分“野蛮与文明”的价值法则，从而将欧洲19世纪张扬的“强权即公理的法则”视为人类新的价值观、新法律观的起源，以此重新书写了人类道德谱系。
对生命哲学和弗洛伊德精神分析学的影响
尼采是第一个明确揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人，他的作品给现代深层心理学的研究提供了不少富有启发性的观念。弗洛伊德以《梦的解析》一书为精神分析学奠基，而尼采比他早二十到三十年就对梦的作用和机制作出类似的分析。尼采对于无意识有不少精辟的洞见，但这些洞见还都是零星的。当弗洛伊德运用精神分析学研究现代文明时，能够发现他把尼采的某些见解具体化了。尼采还在意识的背后进一步分析探讨其深层的心理活动。他认为所谓的意识只不过是我们精神和心理世界的一种状态，尼采强调对于意识背后深层心理的探索，使他日后成为学界公认的弗洛伊德心理分析学派的先驱者。
对存在主义哲学的影响
在让·保罗·萨特的著作中，可以找到尼采思想的清晰而有力的复述，他同样把人性归结为自由，把自由归结为意愿和评价。不过尼采尽管强调个人有评价的绝对自由，但他毕竟还提出了他自己的价值尺度即强力意志。萨特却把价值的相对性推至极端，否认任何可供考虑的尺度。是以民间文化的形式进驻人们的心底。
