道教的发展历程
说到宗教，包括外来宗教和自己国家的宗教，在中国历史发展的长河中，外来的宗教远没有道教的发展根深蒂固。因为道教的前期打基础的时间特别长，所以道教的起源是很难确定的，但是道教的最初发展阶段是可以确定的，就是东汉至魏晋。在这段时期，道教在民间很流行，很多人对于这突如其来的宗教文化感兴趣，可是道教的形式还不是那么成熟，经过很长一段时间的发展，东汉中后期，道教慢慢的演变成了一个比较正统的宗教。
道教的发展并不是畅通无阻的，在发展的过程中，各种起义，毫无章法的道派的出现等无法控制的因素，导致道教的发展受到了前所未有的重创，但是道教并没有一蹶不振，从此不再发展。道教慢慢不再是单单在民间宣传，开始变得更加官方，这样做的目的一方面是为了让更多的人接受宗教，另一方面也是为了以后道教能够稳定发展打下基础。
随后各路的信仰道教的道徒的出现，道徒们开始组织道教改革活动，通过这样的活动来宣传道教，并让人们了解到道教，使道教文化的宣传度更广，范围更大。改革活动的举行使道教的发展进入了一个新的阶段。
相关电影
林正英开创茅山道士电影祖师
林正英开创了一个美好的僵尸片年代，为避免香港僵尸电影黔驴技穷、自断生路，拍摄的此类影片在力保不失本土民俗趣味之余，亦开始积极将西方吸血鬼及僵尸融入香港僵尸片中，他于1989年自导自演的《一眉道人》便是其“土洋结合”的最佳范本，该片不仅将民间“养鬼”之说改成“养小僵尸”，道长与小僵尸居然情同父子、共同对敌!而且大胆引出西洋吸血僵尸，来一场中西大战，影片最热闹新奇之处便是茅山术降不住西洋僵尸，一眉道人无奈之下用炸药爆破，却仍然不能奏效，最终竟是用泥沼困住西洋僵尸，方才大功告成。整部《一眉道人》搞笑刺激，茅山道长与基督教徒的“鸡同鸭讲”、茅山术与西方僵尸斗在一起的新奇效果皆令观众大为受落。影片上映后票房过千万，虽因林正英不计成本、精益求精未能盈利，却打开了香港电影人重新审视本土僵尸电影的思路。之后的1990年，本已山穷水尽的香港僵尸电影再度掀起创作热潮，西风东渐之势亦愈演愈烈。
打响1990年僵尸电影第一炮的，是与林正英共同出身洪家班的钱月笙、陈会毅，两人合作的《捉鬼合家欢》名为“捉鬼”，实为“收藏僵尸”，鬼倒是有一个，却是忠心耿耿的“鬼仆”。影片最有创意的地方是开篇用现代科学仪器给僵尸做实验，本来很有搞头，可惜没有深入，最终只沦为一个小噱头而已。
其次还有书籍讲述茅山道术，例如《茅山后裔》、《茅山鬼道》等等...
