新版《封神演义》是由罗晋、邓伦、王丽坤、于和伟等人领衔主演，该剧讲述了姜子牙、妲己、姜王后、申公豹之间的斗争，以及二郎神杨戬成长史的故事。
新版《封神演义》于2019年6月3日因介质原因暂停更新，所谓介质原因，其实就是整个剧的技术制式，即格式问题导致不符合自身审查条件，从而无法上线。也有网友说《封神演义》之所以不更新是因为剧情不符合原著，改编的太大，因此被停播，在新版《封神演义》里，妲己的情感线分为杨戬、九尾狐、商王三条线，并且每条线几乎都占据同等分量，这不仅使妲己这一重要人物的角色焦点无法被集中，更令对老版《封神榜》有深刻认同感的观众无法接受。编剧在《封神演义》中写出了一些充满明显逻辑漏洞的戏，剧中太多这样的片段，导致此剧的豆瓣评分低至3.3。
人物外貌
①三只眼
杨戬的额头上有天眼，三只眼是他极为明显的外观特征之一，第三只眼来源于古蜀王蚕丛，它是古蜀文化孕育的结果，形成的条件是古蜀“崇目”的信仰。三只眼并不影响二郎神的端正外貌，二郎神在平时闭上他额中的竖眼，显露他端整的丰姿;赴敌作战才会将他那竖眼睁开。
明嘉靖三十四年的《二郎宝卷》中记载二郎有天眼：“天眼开，观十方，如同手掌。极乐开，斗牛宫，都在目前。常显化，天宫景，无边妙意。明历历，才看见，景致无边。”
明万历元年金陵唐氏富春堂刊本《新刻出像增补搜神记》中二郎神即为三只眼，早于今存西游记最早刊行时间万历二十年。
(清)《庆云县志[嘉庆] 》：“二郎神像在鸣珂街北，元昭文馆学士刘元为诸生时，手塑神眼，刘夫人制绘饰，精巧宛如生人。”
——大体是说鸣珂街北的二郎神像是元代昭文馆学士刘元在做学生时，亲手塑的神眼，由刘夫人绘饰。由此可知，元代二郎神就已经具备三只眼。
(清)《灌江备考》：“二郎为蚕丛之后，故额上有一纵目。”
(清)《说唐三传》：“二郎神听了老祖之言，当中神目睁起。”
(清)《狐狸缘全传》：“二郎神忙睁慧目一看，但见众妖全不似先前娇娆美女之样，俱仍化成奇形异状凶恶的狐身。 玉面狐正在悲叹，忽然被二郎圣目瞅见。”
(清)车王府曲本《封神榜》：“背后斜横雄龙剑，人品相貌正又端。面刀敷粉牙似玉，鼻梁高正似胆悬。立生一目三只眼，额下风飘三绺髯。凛凛身材有一丈，仙风道骨不非凡。”
②少年相
杨戬是方志见载的美少年，据《邛崃县志》所载清代朝议官员也认为二郎神像应为瑰玮的美少年：“何提学绍基，疏请更正也，朝议以为三目瑰像严祀已久不可更正后乃塑为美少年，而掩其怪像，于是挟弹张仙，玉皇外甥仙人杨戬愈说愈支离不可为训矣。”
而早在宋代就有二郎神为少年的记载，宋龚开《宋江三十六赞》：“灌口少年...清源庙食。”二郎神是宋朝官方(宋仁宗)钦封的'郎君神'，民间称其“二郎神”。宋代郎君神的称呼明确影响到了后世小说，《西游记》行文中也两次借孙悟空之口称二郎为“郎君”，一次“ 你这郎君小辈” ，一次“郎君不消嚷”。
二郎的相貌从宋至清皆有赞誉，明清时期文学作品所绘二郎相貌跟宋代的记载是一致的：
(宋)李廌《德隅斋画品》：“世所谓灌口二郎者也，【风貌甚都，威严燄然】。”(甚都：非常美好的样子，燄然：鲜明貌，鲜亮明亮的容貌)
(宋)《夷坚志》：“常见一伟丈夫，【丰神秀整，举动雅静，衣销金白袍】，傍骆驼桥栏柱立...伟丈夫者，俗所谓二郎是已。”(二郎为一个高大的男性，外貌俊秀严整，举止娴静优雅，衣着白金袍，一个综合立体的男神形象.)
(宋)陆游《神君歌》：“我梦神君自天下，【威仪奕奕难具陈】。”(奕奕：光明貌，美好貌)
(宋)周文璞《瞿塘神君歌》：“【黄衫纱帽佳少年】。(佳：美好，美貌 )
(元)陶宗仪《说郛》：“灌口二郎者也【风貌甚都威严】”
(元)曹元用《昭惠灵显真人祠记》：“【像设真人】，而以七人从入水者侍，【精严俊丽，见者为之竦动】”(神像的精致俊丽让见到的人都为之震动)
(明)吴承恩《二郎搜山图歌》：“【少年都美清源公】，指挥部从扬灵风。”《西游记》：那真君的相貌，【果是清奇，打扮得又秀气，仪容清俊貌堂堂】
(明)汤显祖《遣张仙画乃作灌口像》：“【青城梓浪不同时，水次郎君是别姿】”。《宜黄县戏神清源师庙记》:“予闻清源，西川灌口神也，【为人美好】”。
(明)许仲琳《封神演义》：①四十回：“这道人，带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋。子牙大喜，【见杨戬超群出类】。”“四将见西岐城内一人，【似道非道，似俗非俗，带云冠，道服丝绦，骑白马，持长枪】。”②四十二回：“【闻太师见杨戬相貌非俗】....【杨戬道气昂然】。”③五十八回：“【杨戬气宇轩昂】”。
(明)冯梦龙《醒世恒言》第十三卷：“【头裹金花幞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴】。虽然土木形骸，却也【丰神俊雅，明眸皓齿】，但少一口气儿，说出话来。”“【龙眉凤目，皓齿鲜唇，飘飘有出尘之姿，冉冉有惊人之貌。若非阆苑瀛洲客，便是餐霞吸露人】。”
(明)味道斋《宣和牌谱》二郎游五岳：“【血点朱唇雪作容】，显灵无处不神通”。
(清)《蜀都碎事》：“蜀人奉二郎甚虔，谓之川主，【其像俊雅衣黄，旁立从擎鹰牵犬】。”
(清)《秦蜀驿程记》：唐视殿宇神像，【是一年少，金冠束发】，似世俗所谓灌口二郞神。
(清) 《秘殿珠林》：【清源真君颜如玉】。
(清)《狐狸缘全传》：【二郎爷生来圣像多端正，丰满满的容光亮彩似银】。三山帽，朱缨衬，金丝累，珍玉润，扣顶门，压两鬓，双展翅，盘龙滚。起祥光，绕瑞云，天神队，分职品。鹅黄色的飘带在背后分，穿一件淡黄袍紧随身，团龙绣起金鳞;镶领袖回文锦，更衬着百蝶穿花的藕色战裙。系一条丝蛮带缠腰紧，蝴蝶扣穗缤纷，杏黄色似赤金......【年纪小正青春】，跳躜躜架鹰牵犬在后面随跟。
(清)车王府曲本《封神榜》：【头戴卧龙冠一顶，水合道袍身上穿。黄绒丝绦腰中缚，足登云履颜色鲜】。
(清)《再生缘》：容颜迥出群。面对菱花含着笑，暗夸奖，好一个，翩翩儒雅美郎君。与着那，孟氏千金来匹配，不愧东床王右军。【她如姑射神仙女，我如傅粉二郎神】。
③服饰颜色
多处文献提及二郎神服饰精致华丽，衣着颜色多为浅色调，以黄色、鹅黄、白色，水合，银等色调为主。
《夷坚志》：“衣销金白袍。”
《瞿塘神君歌》(又名《灌口二郎歌》)：“黄衫纱帽”
《二郎宝卷》：“升天帽，蹬云履，三山帽，八宝装，四条带，腰中紧系。黄袍上，八爪龙，紫雾腾腾。腰系着，飘铃带，一左一右。”
《西游记》：“头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。”
《封神演义》：“带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋。道服丝绦，骑白马，持长枪。”
《狯园》：“著金兜鍪，衣黄袍，坐帷帐中。”
《常熟县志》：“……改封清源妙道真君，开禧中和州寇警，守臣梦白袍神”。
《醒世恒言》：“头裹金花幞头，身穿赭衣绣袍，腰系蓝田玉带，足登飞凤乌靴。”
《秦蜀驿程记》：“一年少，金冠束发。”
《蜀都碎事》：“其像俊雅衣黄，旁立从擎鹰牵犬。”
《秘殿珠林》：“清源真君颜如玉，玉冠上服笼绣襦”
