南岳司天化昭2113圣帝为道教五岳五帝之一。
“圣”即南5261岳衡山之神——司天4102昭圣帝，传说中的火神回1653禄，当地百姓以及香客称之南岳圣帝菩萨。
传说人类始祖之一的回禄氏最先发明火种，并生火熟食、举火驱兽、以火御寒，其常年游栖于南岳，死后葬在衡山之阳，后人为纪念这位先祖的丰功伟绩，故名南岳顶峰为回禄峰，并逐渐将其演变为南岳衡山之神。
早在西周，南岳衡山就已建回禄君祠，人们不远千里前来对山神顶礼膜拜。唐玄宗于天宝年间敕封南岳山神为司天王，又将神庙改称司天霍王庙，确立衡山神的地位对于南岳大帝的来历，诸书记载不一。
《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载：南方衡山君神，姓丹名灵峙。南方霍山将军，姓朱名丹。一云衡山君烂洋光。
《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云：南岳神姓崇，讳。
《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身，为庆华注生真君，真君崇覃(金蝉长子)。《封神演义》中则封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝。
来历争议
对于南岳大帝的来历，诸书记载不一。
《重修纬书集成》卷六《龙鱼河图》载：“南方衡山君神，姓丹名灵峙。南方霍山将军，姓朱名丹。一云衡山君烂洋光。”
《三教源流搜神大全》引东方朔《神异经》云：“南岳神姓崇，讳。”
《历代神仙通鉴》则认为伯益即南岳后身，为庆华注生真君，真君崇覃(金蝉长子)。
《封神演义》中则封崇黑虎为南岳衡山司天昭圣大帝。
神职
至于南岳大帝的神职，《历代神仙通鉴》卷四认为其主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事。又称：“伯益乃南岳之后身，伯益相传是禹时人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辞而隐居。”至今在南岳衡山仍有当年大禹治水的禹王石。
宗教
道教沿袭这种信仰，据道经《太仙求仙定录尺素真诀玉文》《上情众经诸真圣秘》等道经记载：“南岳君讳祝昌，南岳衡山君，姓讳洋光，头建八朗宝光玉冠，衣赤锦飞裙，披神光绯文之表，带封灵制魔之章，乘赤霞飞轮，从南岳仙官十二人。”《云笈七羲》卷七亦曰：“南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘青龙。并称霍山为其储君，青城山为其丈人，庐山为其使者，其所服之袍、所乘之龙皆为赤色，这是因为，五行之中，南方色赤。”
地位
唐玄宗时，封南岳大帝为司天王，宋真宗大中祥符四年(1011年)五月廿五日，追尊号曰：“司天昭圣帝，与景明皇后配祀。”
