首先将嘴唇缩起来，嘴唇中间要留有一个比较圆的小孔，轻微卷起舌头。如果有些困难，可以把舌头顶在牙齿的下半部分，让牙齿来帮助舌头达到底部的位置，到达底部之后，舌头边缘的部分要向上卷起，接着开始吹气。
随后，根据之前嘴唇的形状和舌头来调整吹的力度，直到能发出比较清晰的声音。当能够稳定的吹出声音之后就试着改变舌头的位置来发出不一样的哨声，将舌头往前伸一点可以发出更高的哨音，如果想要发出比较低的哨声，就需要把嘴张大一些，然后把下颌放在比较低的位置就能吹出低音调的哨声。
除了用嘴以外，还可以用手来配合嘴巴达到吹口哨的目的，在吹之前要先将手洗干净，接着大拇指和食指接触到一起并且捏紧，把手放到舌头的上方，慢慢往舌头的根部靠近，然后用舌头抵住手指，牙齿稍微的用力咬住手指，最后开始由内向外开始吹气即可。
中国古代口哨的历史
考察啸(啸及其啸艺，俗称口哨，下同)的历史，我们知道它是人类早期听觉表意手段之一。后来语言由于自身表意的优越性，占据了主要听觉表意手段的地位，啸只是作为语言的补充(如隐秘的约定性和丰富性)而存在。再后来，啸又和音乐与口技结合，产生了啸艺，成为了一门艺术。
作为一门艺术，啸艺已经具有悠久的历史和相当程度的辉煌：
中国最早的诗歌总集《诗经》里就有记载。
汉、魏开始有名人(如诸葛亮、曹植等)吹奏。
晋代名士、竹林七贤的领袖之一的阮籍名气大且演奏水平高。一时名士争相慕习，蔚然成风。文学家、啸艺演奏家成公绥用当时地位很高的文体对其进行总结，写成了《啸赋》。
隋唐时代的九部乐、十部乐中有叶啸。
到唐代，孙广又对其进行理论总结，撰写了《啸旨》。
五代时开始有指啸的记载。
明代几乎已认为啸艺是隐逸修道的必修课。
