1.易后指的是易王后，是燕国燕易王的王后燕易王后，是中国战国时期燕国国君燕易王之夫人。
2.燕易王后是秦国人，秦惠文王的女儿。
3.前334年嫁给燕文公的太子，第二年，燕文公去世。
4.太子即位为燕易王，秦女为王后。
5.《战国策》记载，苏秦以王后为秦国公主，劝说赵国、齐国不要进攻燕国。
神祇本体
无神论(Atheism)者认为任何神皆不存在，最早出现于柏拉图的著作，最著名的支持者为马克思。
不可知论(Agnosticism)者认为神的存在是不可被认识或不可能彻底认识，遭到神学家批判，认为尽管信与不信皆没有足够的理由，然而思想上的怀疑还是代表行动上肯定宗教的虚假。
自然神论(Deism)者认为神创世后，即完成其使命，让宇宙自行发展，最早于16世纪的基督教索西尼派提出，盛于伏尔泰及卢梭时代，现已式微。
泛神论(Pantheism)者认为神即自然界，神秘泛神论认为神包容自然界及人等一切，简而言之，人是神的一部份，而自然泛神论则认为自然界是神存在的一种方式，某些情况下与无神论通，哲学家史宾诺沙建立最完整的一元泛神论。
泛自然神论(Pandeism) 是将自然神论和泛神论合并起来的一种哲学观点。这个观点认为上帝在创造了宇宙和它存在的规则之后，将自己化身成宇宙以及世界万物。
内在论(Immanence)者认为神不可离世而独自生存，与超在论相对，强调神对世界的内在性，强调神的清静无为，循环、业务(历史观)，也强调神的神秘性和非人格性质(神性)，见于佛教的宇宙秩序论、印度教泛神论、埃及希腊等的多神论、原始宗教的万物有灵论。
超在论(Transcendentalism)者认为神超越或独立于世界而存在，与内在论相对，强调神对世界的外在性、超越性，强调神的积极性、是历史的终极指向(历史观)，也强调神的理性和人格(神性)，存在于犹太教唯一理论、“伊斯兰教至上”神论、祆教、诺斯底教派二元论等。
超泛神论(Panentheism)者综合超在论及内在论，认为神是存在的本身，而存在作为一切存在物之根基是超在的，而存在在存在物中表现自身是内在的，神既是超在也是内在，是现代基督教神学的一种倾向。
