1、“主怀安息” 就是死后上天堂的意思,安息就是逝世,属于委婉的说法。主怀就是主耶稣基督(. 上帝耶和华)的怀抱里,也可以说是受主的关怀,结合在一起就是死后把逝去的人 安葬在耶稣创建的避难所里,也表达了教友对逝去的人最美好的祝愿。
2、”主怀安息” 是基督教和天主教的特有说法,其它领域好还没有发现过。"主怀安息” 的前面往往还要加上一句“蒙主恩召”, 绝大多数情况下，"蒙主恩召、 主怀安息”这两句是连在一起说的,很少有单独使用的情况。
背景
太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的;凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。(圣经·约1：1~5)那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。(约1:9~12)道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。(约1:14)从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约1:18)
但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。(约3:1~21)
他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式;既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。(圣经·腓立比书2：6~11)
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀;如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义;因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。(圣经·罗马书3：23~26)
你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 因为人心里相信，就可以称义;口里承认，就可以得救。经上说：凡信他的人，必不至于羞愧。 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因为凡求告主名的，就必得救。(罗马书10：9~13)
耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。(约20：30~31)
