1、光丽的意思，光丽是一个汉语词语，拼音是guānglì，意思是华美。
2、出自《东观汉记·刘般传》：“时五校尉官显职閒，府寺宽敞，舆服光丽。”宋陆游《天彭牡丹谱·花释名第二》：“彩霞者，其色光丽，烂然如霞。”明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“观武帝贾公女五不可之语，则其姊妹似非光丽艷逸，端美絶伦者”。
答苏武书1
子卿足下2：
勤宣令德3，策名清时4，荣问休畅5，幸甚，幸甚!
远托异国，昔人所悲;望风6怀想，能不依依7!昔者不遗8，远辱还答，慰诲勤勤9，有逾骨肉，陵虽不敏10，能不慨然!
自从初降，以至今日，身之穷困11，独坐愁苦。终日无睹，但见异类12，韦韝毳幕13，以御风雨;膻肉酪浆14，以充饥渴;举目言笑，谁与15为欢?胡地玄16冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动17。牧马悲鸣，吟啸成群，边声18四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎，子卿!陵独何心，能不悲哉!
与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮19;妻子无辜，并为鲸鲵20;身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何?身出礼义之乡，而入无知21之俗，违弃君亲22之恩，长为蛮夷23之域，伤已24!令先君之嗣，更成戎狄25之族，又自悲矣!功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意26。每一念至，忽然27忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志28，顾29国家于我已矣，杀身无益，适30足增羞，故每攘臂31忍辱，辄复苟活32。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢33，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳34!
嗟乎子卿!人之相知，贵相知心。前书35仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝36授陵步卒五千，出征绝域37，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马38，然犹斩将搴旗，追奔逐北39，灭迹扫尘40，斩其枭帅41。使三军42之士视死如归。陵也不才，希43当大任。意谓此时，功难堪矣44。
匈奴既败，举国兴师，更练45精兵，强逾十万，单于46临阵，亲自合围。客主之形既不相如47，步马之势又甚悬绝48。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛49，决命争首50。死伤积野，馀不满百，而皆扶病，不任干戈51。然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走;兵52尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登53。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血54!单于谓陵不可复得，便欲引还55。而贼臣56教之，遂便复战，故陵不免耳。
昔高皇帝以三十万众困于平城57。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃58得免。况当陵者，岂易为力59哉?而执事者云云60，苟61怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉62?宁63有背君亲、捐妻子、而反为利者乎?然陵不死，有所为也64。故欲如前书之言65，报恩于国主66耳。诚以虚死不如立节67，灭名不如报德也68。昔范蠡69不殉会稽之耻，曹沫70不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞。区区之心，窃慕此耳。何图71志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎72心而泣血也!
足下又云：“汉与功臣不薄73。”子为汉臣，安得不云尔74乎!昔萧、樊囚絷75，韩、彭菹醢76，晁错受戮77，周魏见辜78;其馀佐命79立功之士，贾谊亚夫80之徒，皆信命世之才81，抱将相之具82，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举83，谁不为之痛心哉!陵先将军84，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣85之意，刭身绝域之表86。此功臣义士所以负戟87而长叹者也!何谓“不薄”哉?且足下昔以单车之使88，适万乘之虏89，遭时不遇90，至于伏剑不顾91;流离辛苦，几死朔北之野92;丁年93奉使，皓首94而归;老母终堂95，生妻去帷96。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊97之人尚犹嘉子之节，况为天下之主乎?陵谓足下当享茅土之荐98，受千乘之赏99。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国100，无尺土之封加101子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯102，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰103。子尚如此，陵复何望哉?且汉厚诛陵以不死104，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩105，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。106”陵诚能安，而主岂复能眷眷107乎?男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡108，还向北阙109，使刀笔之吏110弄其文墨邪?愿足下勿复望111陵。
嗟乎，子卿!夫复何言?相去万里，人绝路殊112，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下，生死辞矣。幸谢故人113，勉事圣君。足下胤子无恙114，勿以为念!努力自爱。时因北风115，复惠德音。李陵顿首116。
