1、皇考是汉字成语，拼音huangkao，皇：象形字，本义是灯火辉煌。由此引申为大。于此处则是美好的意思(皇,美也。——《广雅·释诂一》)注意，在古汉语中皇作为形容词并无皇家皇室之意，切不可望文生义。意同先考，只是更显庄重(“生曰父,死曰考”。“祭……父曰皇考，母曰皇妣”。——《礼记·曲礼》)。
2、古代对已故曾祖的尊称。《礼记·祭法》:“曰皇考庙”。孔颖达疏:“曰皇考庙者，曾祖也”。清黄宗羲《金石要例·书祖父例》:“范育《吕和叔墓表》称曾祖为皇考”。
3、父祖的通称。《诗·周颂·雝》:“假哉皇考，绥予孝子。”孔颖达疏:“考者，盛德之名，可以通其父祖……此与《闵予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之义，故父祖皆得称之”。
4、对亡父的尊称。《礼记·曲礼下》:“祭……父曰皇考，母曰皇妣”。《楚辞·离骚》:“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。王逸注:“皇，美也;父死称考”。《南史·宋纪上·武帝》:“皇考翘，字显宗，郡功曹”。宋欧阳修《泷冈阡表》:“惟我皇考崇公卜吉於泷冈之六十年，其子修始克表於阡”。宋徽宗始专用于皇家。《日下尊闻录·西峰秀色》:“﹝高宗纯皇帝﹞诗注:‘是地轩爽明敞，户对西山，皇考最爱居此’”。《清史稿·世祖纪二》:“皇考宾天，朕止六岁”。
夜莺颂
《夜莺颂》是英国诗人约翰·济慈的诗作。全诗共八节。开始写诗人自己听莺歌而置身瑰丽的幻想境界。继而写纵饮美酒，诗兴大发，凭诗意遐想，随夜莺飘然而去，深夜醉卧花丛，缕缕芳香袭面而来，诗人陶然自乐，心旷神怡，愿就此离别人世。人都有一死，而夜莺的歌却永世不灭。想到此，梦幻结束，重返现实。在济慈看来，他生活于其中的社会是庸俗、虚伪和污浊肮脏的，而永恒的大自然则绮丽秀美、清新可爱。因而对丑的鞭挞和对美的追求构成了他抒情诗的基调。评论家认为诗人以夜莺的歌声象征大自然中永恒的欢乐，并与现实世界中人生短暂、好景不长相对照。诗人把主观感情渗透在具体的画面中，以情写景，以景传情，意境独特新奇，不落俗套。通篇由奇妙的想象引领，写来自然、流畅。另外此诗也是浪漫主义抒情诗歌中的力作。
