“朝碧海而暮苍梧”的意思：早上还在碧海游玩，晚上瞬间又回转到了苍梧住宿。言外之意是说大丈夫要心怀天下，志在四方。
“朝碧海而暮苍梧”的意思：早上还在碧海游玩，晚上瞬间又回转到了苍梧住宿。言外之意是说大丈夫要心怀天下，志在四方。“朝碧海而暮苍梧”这句话是徐霞客说的，当时徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。
徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明地理学家、旅行家和文学家，地理名著《徐霞客游记》的作者，被称为"千古奇人"。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，在国内外具有深远的影响。
“朝碧海，暮苍梧”来源于吴承恩的《西游记》中祖师对悟空说的一番话：“这个算不得腾云，只算得爬云而已。自古道：神仙朝游北海暮苍梧。似你这半日，去不上三里，即爬云也还算不得哩。”悟空道：“怎么为‘朝游北海暮苍梧’?” 祖师道：“凡腾云之辈，早辰起自北海，游过东海、西海、南海，复转苍梧。苍梧者，却是北海零陵之语话也。将四海之外，一日都游遍，方算得腾云。”
相关人物
须菩提尊者
在《西游记》第四十四回中孙悟空曾被称为'大力王菩萨'，
据《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》称，有一尊'大力明王菩萨'，身穿虎皮衣，手持金刚棒，神通广大，能降服龙王及一切魔王，并与须菩提尊者大有缘法。其形貌、本领、身份、故事、社会关系皆与孙悟空一般无二，而且孙悟空最初求道的老师就是须菩提祖师。《西游记》最后，孙悟空被封为'斗战胜佛'。
澹漪子评曰:今观书中开卷即言心猿求仙学道，而所拜之仙，乃名须菩提祖师。按，须菩提为如来大弟子，神仙中初无此名号，即此可见仙即是佛，
《汇评证道西游记》:证道本夹批，此即《金刚经》中之须菩提也。神仙、祖师合而为一，方是仙、佛同源。
"祖师是古印度拘撒罗国舍卫城人，从释迦牟尼佛出家，甚能通达空义，故称'解空第一'。"----《十大弟子》
成书年代更早的元代《西游记平话》这样说:"玄奘法师往西天取经，路经此山，见此猴精压在石缝，去其佛押出之，以为徒弟，赐法名悟空，改号为孙行者，与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往。在路降妖去怪，救师脱难，皆是孙行者神通之力也。法师到西天，受经三藏东还，法师证果"梅檀佛如来"，孙行者证果'大力王菩萨'。"
从中可以看出，早在明朝《西游记》诞生之前的元朝平话《西游记平话》中，就已经阐明孙悟空与须菩提有纠葛，而且这位须菩提就是佛陀十大弟子之一的须菩提尊者，吴承恩的《西游记》是元朝平话的汇总，从孙悟空师从须菩提祖师可以看出，吴承恩就是吸收《西游记平话》的内容，把佛教人物'须菩提尊者'塑造成了融汇三教九流的人物'须菩提祖师'。
须菩提，梵名Subhu^ti ，巴利名同。又称苏补底、须扶提、须浮帝、薮浮帝修、浮帝、须枫。意译为善业、善吉、善现、善实、善见、空生。乃佛陀十大弟子之一。原为古代印度舍卫国婆罗门之子，智慧过人，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友厌患，遂舍家入山林。山神导之诣佛所，佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。后得须陀洹果，复证阿罗汉果。系佛陀弟子中最善解空理者，被誉为'解空第一'。于佛陀之说法会中，常任佛陀之当机众，屡见于般若经典中。
另外，关于须菩提祖师的叫法理解上有争议。原书说:那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。应该是称呼必须是:菩提祖师，因为之后再没有现过"须菩提祖师"这种叫法，都只出现菩提祖师，这是明朝时候的语言习惯，如:鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空，不能理解为他叫须悟空。然而"打破顽空须悟空"这句话并没有称谓的意思，若按此说法的原句应作"须称名菩提祖师"，所以此说法纯属无稽之谈。
