生苦;老苦;病苦;死苦
佛经中的“人生四苦”是指生苦、老苦、病苦、死苦，主要出自佛教《大乘义章》。生、老、病、死是是任何人无以避免的，有生就有死，无有例外。
人生四大苦是什么?
佛经上说的“人生四苦”是指生苦、老苦、病苦、死苦，简称为生、老、病、死，主要指的是肉体上的痛苦。佛教以生、老、病、死作为人生四苦，主要出自佛教《大乘义章》。人生四苦，再加上爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，就形成了“人生八苦”。
1、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
2、老之苦，是任何人无以避免的。一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。
3、病之苦，自人呱呱堕地之日起，就与之结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病。然而药物能治愈身体上的疾患，心理上的疾病，又是另一种苦楚。
4、死之苦，人类血肉之躯，不过短短数十载寿命。宇宙万象，生生死死，周而复始。有生就有死，无有例外。佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
原文
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。
第一觉悟:世间无常;国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知:多欲为苦;生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知:心无厌足，惟得多求，增长罪恶;菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知:懈怠堕落;常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟:愚痴生死;菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知:贫苦多怨，横结恶缘;菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟:五欲过患;虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知:生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛、菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸;复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切。令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。
