“先敬罗衣后敬人”和“以貌取人”的意思差不多，《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一，描述的是香港社会只要一个人衣着讲究，不管其内在如何，是否有真材实料，都会获得人们的尊敬。
先敬罗衣后敬人是什么意思?
《先敬罗衣后敬人》是许冠杰演唱的歌曲，收录在专辑《念奴娇》中，由许冠杰作曲，许冠杰、黎彼得作词。《先敬罗衣后敬人》是香港歌手许冠杰讽刺社会的歌曲之一。该歌描述香港社会如果一个人衣着讲究不管有没有真材实料都会获得人们的尊敬。
先敬罗衣后敬人是指讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。先敬罗衣，后敬人跟“以貌取人”意思差不多。一个人的穿着固然可以体现其品味，但一个人的内在无法用衣着去品评。马克思，马克思韦伯，斯宾塞，马尔库塞，哈贝玛斯，福柯等等人的衣着并不华丽，然而他们对全人类的贡献是不可以用任何物质量化的。爱因斯坦看上去不修边幅，可他对于世界的贡献是哪个穿着华丽的富翁可比的?
歌曲歌词：
宁愿少食餐时装钱咪铿
就算水干几大要撑
如果识着衫泥蜢充正班
做野亨通包无话难
人人无论富或贫
都要晓得装下身
只要着得好款开声屋都震
有无现款无人问
皮鞋明亮无滴尘
记住领呔花要新
君见否尖沙咀通街光棍
皆因先敬罗衣后敬人
宁愿少食餐时装钱咪铿
就算水干几大要撑
名厂pierre cardin 来路出产
任我点拣都无话烦
人人无论懒或勤
都要晓得装下身
睇你衣冠不整差佬都扪警棍
当你系贼要盘问
注重洋服既流行
记住卖褛皮要真
希尔顿摩罗差都讲声welcome
皆因先敬罗衣后敬人
人物评价
刘向:"少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，不能持论，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。"
杨雄:"朔言不纯师，行不纯德，其流风遗书蔑如也。"
桓谭:"东方朔短辞薄语，以谓信验。人皆谓朔大智，后贤莫之及。"
班固:①"然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。非夷、齐而是柳下惠，戒其子以上容:"首阳为拙，柱下为工;饱食安步，以仕易农;依隐玩世，诡及不逢"。其滑稽之雄乎!朔之诙谐，逢占射覆，其事浮浅，行于众庶，童儿牧竖莫不眩耀。" ②"东方赡辞，诙谐倡优，讥苑扞偃，正谏举邮，怀肉污殿，弛张沉浮。"
夏侯湛:①"先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富贵也，故薄游以取位;苟出不可以直道也，故颉顽以傲世。傲世不可以垂训也，故正谏以明节。明节不可以久安也，故诙谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明策，幽赞以知来。自三坟、五典、八索、九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辩，支离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其功，经目而讽於口，过耳而暗於心。夫其明济开豁，包含弘大，陵轹卿相，嘲哂豪桀，笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚，戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世可谓拔乎其萃，游方之外者已。谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新;蝉蜕龙变，弃俗登仙;神交造化，灵为星辰。此又奇怪惚恍，不可备论者也。"②"矫矫先生，肥遁居贞。退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。涅而无滓，既浊能清。无滓伊何，高明克柔。能清伊何，视污若浮。乐在必行，处沦罔忧。跨世凌时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同。栖迟下位，聊以从容。"
司马贞:"滑稽鸱夷，如脂如韦。敏捷之变，学不失词。淳于索绝，赵国兴师。楚优拒相，寝丘获祠。伟哉方朔，三章纪之。"
王安石:"平原狂先生，隐翳世上尘。材多不可数，射覆亦绝伦。谈辞最诙怪，发口如有神。以此得亲幸，赐予颇不贫。金玉本光莹，泥沙岂能堙。时时一悟主，惊动汉庭臣。不肯下儿童，敢言诋平津。何知夷与惠，空复忤时人。"
